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比较嚣张又利用教会为非作歹的分子，甚至要进入莪罗山总坛搜查。
唐苏十分惊恐，他发动教众以民族矛盾问题阻挡政府的追查，勉强扛住了，可他知道天门道开始走入险途，莪罗山总坛朝不保夕，他决定不惜一切代价要重新唤醒延委神蛇制造恐怖，以此来保护莪罗山。
他从古代文献记载中知道，在清代中期，神蛇曾经被一位彝族大毕摩召唤过，这位彝族毕摩和他的族人发掘了一座汉代古冢，从里面得到了几件神蛇法器：扎哩号角、亚萨金版、阿多铜鼓还有几卷咒语经书，他用这些召唤了神蛇，后来发现神蛇无法控制，只好重新把它催眠，然后留下了扎哩号角，把金版和铜鼓重新送回古冢中封闭起来。
唐苏派出人员，历尽艰难，终于找到了那座古坟掘开，把里面的古董洗劫一空，神蛇法器只找到了金版和铜鼓，同时派出人到四川大凉山地区去找扎哩号角，就发生了彝族毕摩杨宝信的悲剧。
他和唐蕻经过研究彝经和金版上的咒语，终于找到了唤醒神蛇的方法。精通咒语的唐蕻唤醒了沉睡的神蛇延委，但是要举行一个祭祀，必须用一个生辰八字中至少有三个“巳”的女人来祭祀神蛇才能让神蛇听从召唤，他们急切之中找不到一个这样的人选。
也是冤孽，唐苏知道自己的亲人中有两个人够格，一个是自己的妻子，生于巳年、巳月、巳时，一个是自己的大女儿唐倩倩，生于巳年、巳日、巳时，当时唐倩倩才三岁，唐妻也刚刚生下小女儿唐妍。
唐苏决定牺牲自己的妻子，他给妻子喝下了一种迷幻药剂，然后唐蕻用一种近似“催眠术”的方法把唐妻催眠，让她在祭祀活动中自己跳入了蛇穴，成了那妖蛇的食物。
因为唐苏为了神教能舍弃妻子，更加受到教徒们的推崇和尊重。
这次的祭祀，为了能控制神蛇，他竟然又要把自己的女儿扔下蛇穴！
俗话说“虎毒不食子”，可这个混蛋搭上自己的妻子之后又不惜女儿的性命，可见他那冷峻沉稳的表面下面是一颗已经失去理智的疯狂之心。
他知道莪罗山已经被政府监视，总坛反而不安全，怕神蛇法器等文物放在总坛有危险，就转移到盘县附近一个秘密的分坛里去藏匿。
可是他没想到的是，他去云南出差期间，发生了那件“圣女”事件，公安人员为了解救那个女孩捣毁了那个分坛，抓获了六名长老，把藏在里面的文物也收缴过来，送到县文化局。
唐苏大惊，想把那些东西扣住，但是当时负责文物管理的是容百川，容百川极力主张得把文物上交国家，唐苏找不到反驳的理由，只能咬牙同意，文物被送到贵阳博物馆。
他想不出好办法，铤而走险，派出“灰鹰”等几个人跟踪车副厅长，然后劫机，想逼迫车副厅长下令释放被抓的长老，交还神蛇法器，可惜被我给破坏了。
后来他更加丧心病狂，策划在盘县剧院谋杀车副厅长，他让芮成栋物色好了人选，然后芮成栋先把一支弩机带进剧院藏匿起来，那个杀手以维修灯光为由进入剧院取出弩机行刺，结果又是机缘巧合，被我给破坏了，为此唐苏其实是对我恨之入骨，决心要干掉我们，但又不能下手，因为他还要利用我们去替他寻找金魌头。
他知道没有金魌头自己没法完全控制神蛇，所以他研究了彝经记载之后，先后派出两支队伍偷偷去寻找夜郎王墓，都在损兵折将之后空手而归。
唐苏认为主要原因他们都不是专业人员，对这种古墓探险没有经验，他想到了我。这个时候正好政府清剿天门道正急，四周的分坛纷纷被摧毁，天门道的势力遭到了毁灭性的打击，莪罗山岌岌可危，只靠“神蛇之吟”暂时保全。