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、达那寺、曲德寺等等这些寺庙都很有名，可以让帕卓带你们去，为什么非要去扎马庙？”
我说这次来就是专门去那里，要去找人。旺堆就和帕卓交待什么，大概是说扎马寺的位置还有注意事项等等。
第二天9点多的时候我们才起来，匆匆忙忙吃过饭，旺堆过来，又向帕卓交待了一番，说：“本来我可以带你们去，但是因为大雪，牦牛得不到食物，得去给牦牛弄饲料，否则就要饿死了。只能让帕卓带你们去了，他知道路。我给你们准备了一些供奉之物，都在门外马上。”
同时特别嘱咐帕卓带上猎枪，防备遇到狼群。可惜我们都没带枪，因为事先我说了，进了市区就把家伙都收起来交给大块头管着，出了市区再发。
出了门，本来觉得还是要坐马车，一看却是五匹鞍鞯齐全的藏马，马上有些口袋。
帕卓说：“那里很长一段是无人区，没有村落，不通车，只能骑马或牦牛，要是不会骑马的可以不去。”
然后每人给我们发了一个墨镜，说在雪地、雪山间走路，都要戴上，否则伤害眼睛。
耗子说：“你怎么不早说？俺们有滑雪镜……”
“大哥，那个比墨镜贵好多啊，我可买不起。”帕卓说。
幸亏我们都会骑马，一齐骑上，跟着扎西一路东行，还是漫天大雪飞扬，地上的积雪估计有一尺深了，一路上帕卓给我们说这里是草甸、那里是树林，其实都看不清，只看到白茫茫一片。
过了两个草甸、穿过一条峡谷，日布龙控玛雪山已经在头顶上了，在风雪之中有一部分山尖还在云雾里，那种巍峨高俊实在是让人有一种很无力的渺小感和虚弱感。
又在山崖上踟蹰而行，后来不能骑马了，只能下马步行，牵着马走，有的地方的雪已经没膝盖深。
大块头吃力地拔着腿，上气不接下气说：“我靠！这雪才这么两天就下这么深，太、太他妈的难走了。龙哥，我就不信真、真有什么法术能弄成这样……”
“是啊老大，我自己就搞法术，也能呼风唤雨，可总不能把风雨加到人身上，这太丫的不靠谱儿了……”耗子也喘着粗气说：“卓姐，你说，西藏这里真有这样的法术吗？”
卓佾笑了笑：“我不懂，但是我听说有很到道行高深的喇嘛掌握着巫术，能通过法术杀死敌人。不过，呵呵，我原来是警察，也是党员，不信这个……”
我也笑了笑：“卓姐，你是日喀则人吧？”
“嗯，是的。”
“你听说过藏巴汗丹迥旺布吗？”
“啊，知道，听我叔叔讲过，他的领地就在日喀则。”
“对。明朝万历四十年，也就是1612年，藏巴汗丹迥旺布推翻帕竹格举政权，建立格玛格举政权，崇信藏传佛教噶玛噶举派，敌视反对新兴的黄教格鲁派，发生很多次战争。
“五世达/赖是当时黄教格鲁派的宗教领袖之一，他精通巫术，专门制作过一本法术书叫《金册》，里面记载了很多用巫术杀人、惩罚人的方法。
“他为了对付藏巴汗，于在崇祯十三年，也就是公元1641年，在甘丹寺作了一次巫术诅咒藏巴汗：他把藏巴汗的像被放进一个大面饼里，这个大面饼是特制的，杀了一个年轻男子，用他的血、肉和上酒、毒药等等物品一起和成这个大饼，然后念咒做法。
“过了不久，五世达/赖的同盟固始汗部开始围攻藏巴汗部，在次年的2月7日，采用突袭的方式攻陷了藏巴汗的首都三竹节，也就是今天的日喀则，俘虏藏巴汗丹迥旺布并把他杀了，统一了卫藏，据说就是五世达/赖巫术的结果。”
“哦，是这样啊，我还真没听说过呢。龙哥不愧是教授，看的东西可真多。”
“当、当然，我们老大的脑袋就是一书库，里面、里面什么书都有。”耗子奉承着。
我接着说：“如果你看看西藏的一些历史就可以知道，这里政教合一，宗教巫术随时都在被使用，主要被用来对付敌人。至于管用不管用呢？我说不准，反正在西藏这块神奇的地方，我不知道会发生什么怪异的事情，所以……”
“所以宁可信其有，不可信其无，对吧？”
“对，就这意思。”