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“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”
其实要说起来，刘子骥应该是找到了桃花源，但却没能在桃花源人的手里活下来，毕竟他是主动去找到人家死人居住的地方，和之前渔人误入相比，两者完全不同，所以他被害死了。
当然，也可能是刘子骥死了，所以他才找到了桃花源。
通篇文字解释，其实全都指向共同的结果，所谓桃花源是一处墓葬群，从洞口处开始算起，文中记载的打鱼人就已经进入了墓葬群。
如果按着这样解释，田真似乎明白了桃花源中的凶险，现在他终于搞清楚山外全部种上桃树的原因，并且连一颗杂树都没有。
能够造成如此景观，绝对是有人故意而为之，那这人到底是谁，他又为什么要故意去种植大量桃树？
很简单，桃树、桃木皆有辟邪之效果，若是将其大量种植在山洞外，那当年种树之人的动机应该是想要以此物压制桃花源墓葬群里面不干净的东西，不能让他们跑出来。
我们有理由相信，这些令人啧啧称奇的桃花奇景，应该是大有来头。
另一方面，这样做也有可能是为了警示后人，所以才建造了桃花林，如果是内行人来了，当然一眼就能看出其中蹊跷。
只是不是为什么，以三叔的阅历和见识，他们居然没发现其中蹊跷，亦或者...
这次是故意不提，做了选择性的忘记？
到这里，我不得不对《桃花源记》的作者陶渊明，也就是自号“五柳先生”那位高人更加多了些兴趣。
自古传闻，柳树能制百鬼，所以人们把柳条插于门户以驱邪，每当清明时节，各家各户都有插柳辟邪的传统习俗，陶渊明以“五柳”为号，看来这位不慕名利的隐士怕也是位精通风水易学的高人。
其实遍观陶渊明诗文风格，里面大量出现过诸如：天地之运、三才之道、乐天知命等说法，诗文创作中，主要表现为引用卦名、爻辞、系辞，乃至引用易学人物、史事、著作等。
周续之、陶渊明、刘遗民并称“浔阳三隐”，三人相交莫逆。
而周续之则是著名的易学大师，并且同时期还有颜延之也与陶渊明交好，此人亦是精通易学，不难看出，陶渊明的朋友圈都是易学高人。
乃至整个魏晋时期，社会风气都是对易学、玄学相对推崇，所以才出了一代易学风水大师，郭璞。
本质上来说，陶渊明属于由儒转道，从研究儒学转为研究道学，所以他才产生了归隐田园这种典型的道家思维，由此则更进一步证明，此人绝对不仅仅是普通隐士那么简单。
也唯有如此，才会留下这篇流传千年的《桃花源记》，并且一代传下一代。
必须承认，现在田真很害怕，他在担心已经进入了桃花源的三叔一行人，所以他必须要进入里面找人，叫人赶紧出来，这地方乃大凶之地。
背上登山包，忽然看到脚下乌桃木，没由的脑子一抽筋，拿起消防斧劈下小段，再抽出匕首削削砍砍，一柄木质短剑被制作出来，感受到手中的踏实，毅然决定向桃花源进发。
......
（未完待续）
前后共用六个多小时，大致写出两万字，曹成感觉是把《桃花源记》解释清楚了。
但是，他又发现自己为了给《桃花源记》是鬼故事的结论找到合理解释，以及为了照顾文章故事性需要，现在好像又挖出了更多的坑，不知不觉间，他又走上了长篇网络小说的老路。
两万多字下来，除了挖坑还是挖坑，文思如泉水般涌来，区区两万字完全打不住，所以只能先来个未完待续，得缓一缓再说。
没来得做检查修改，甚至还有很多错别字，但曹成实在是饿得受不了，扶着小桌子站起来，甚至感觉整个脑袋都有点晕乎乎，这绝对是饿得慌，低血糖。
赶紧出门，先到楼下食堂去弄一碗面条，这人是铁，饭是钢，一顿不吃就饿得慌。
反正搞文字创作都这样，但凡是灵感来了，吃饭、睡觉、撩妹什么的通通滚一边儿去，读书使我快乐，写书让我沉迷，无法自拔。
饿慌了的曹成出去找东西吃，病房中，其它三人终于有机会，几乎全都把目光投向曹成放稿件的地方，他们相当好奇曹成到底在写什么，为何要花费这么长的时间？
特别是曹成全身心投入写作的时候，不仅嘴上一直念念有词，手上还时不时抓耳... -->>
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